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【品牌故事】
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6、70年代的知名的電台DJ李季準，在22日晚上辭世，享年74歲。他的兒子李孟孜，隨即在臉書PO了一段貼文，提及爸爸對媽媽的霸氣愛戀，以及對家人的照顧，相當感人。
李孟孜在文中提到，這是他第一次寫信給爸爸，處處提到爸爸的霸氣，但卻是令人窩心的霸氣，他說：「就像幾年前，你還能清楚表達的時候，你只要我們聲音大了點（對媽媽），你就會發飆的說：不准欺負我的女人！你對媽的掛念是你最後的記憶。」
尤其是李季準過世當晚的情景，李孟孜更感人的一字一句透露，全文如下～～
爸：
這是我第一次寫信給你，因為這49年來除了我在埔里流浪的那半年以外，我幾乎都在你身邊，包括今天晚上。
其實，我知道你一直都在，你知道媽今晚血壓飆上來，你擔心媽，所以你在。就像幾年前，你還能清楚表達的時候，你只要我們聲音大了點，你就會發飆的說：不准欺負我的女人！你對媽的掛念是你最後的記憶。寫這封信給你，我想說甚麼嗎？我不知道但也是我想說的太多，而不知從何說起吧！我只知道這封信你一定看得到，我知道你現在就在我的肩後，看我按著鍵盤寫信。
爸：
你連到另外一個世界去，都秉持著你獨特的行事風格。晚上七點，萊菈才幫你餵藥，你還乾咳兩聲。七點四十，萊菈拿著你的體溫計衝出來：36.3度。換我衝進你房間看你。氧氣機還在送氧，但你胸部沒有呼吸的起伏。拿血壓計幫你量血壓，沒有任何數據顯示。當下，我知道你已用你特立獨行的方式金蟬脫殼了。完全是你的風格。你完全不想讓我們提前知道你要走的時間，一如你一生不願去叨擾人一樣。你怕我們如果預知那時間，我們會毫不猶豫的搶救！你在告訴我們：“這屋子裡我最大，由我來作主！”你躺在你床上，就像平常你睡著了一樣！就這樣，你軀體的運作停止，而靈魂都在。
爸，今晚到現在我都沒有哭。是我不孝嗎？我不知道。我只感覺你沒有離開，所以我哭不出來。只是腦海裡像是播放超快速電影般，將四歲起到今晚的45年，與你所有的點點滴滴，全部放映一次。我想，同一時間裡，你腦海裡也是在放著你74年來的電影吧！
以前你常常說：
人生如白駒過隙，稍縱即逝2016。
今晚我的體會特別刻骨銘心！
當你呼吸停止閉上眼，又再次睜開眼的時候，你是否第一眼就看到阿公阿嬤（媽）？你是否第二眼就看到馬路林肯小天使他們？第三眼你是否看到你出野外時必定在你馬前為你開路的小黑?還有你拿高爾夫球桿時，馬上就球僮位置衝鋒的Amber?
想到他們全體與你，我實在該為你開心才是！
爸：
請放心！媽我會顧好，就像這幾年來我所作的！
請你帶阿公阿嬤（媽）一起作居家達人個逍遙騎士，遨遊整個宇宙！阿公阿嬤（媽）不會騎馬，請你要先教他們三天兩夜喔！
不孝兒
孟孜
2017.4.23.AM4:58
下面附上一則新聞讓大家了解時事
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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